《西纪行》第六十一趟“孙行者三调蒲扇”，牛魔王为了骗回蒲扇，变化成猪八戒的阵势，原著有一段牛魔王的姿色旁白：他二门徒猪精，三门徒沙流精，我夙昔作念妖魔时，曾经会他。

这句旁白信息丰富，一方面标明牛魔王简直是妖魔界的老老迈，交际甚广，连猪八戒、沙悟净都曾和他相交；

另一方面，牛魔说“我夙昔作念妖魔时”，溢于言表，如今已不是妖魔，提及来话颇有过来东谈主的嗅觉。

孙悟空和牛魔王在某些方面很像，可说“牛为猴影”，牛、猴本来都是妖魔，通过各自的方式脱离妖界，渐渐向仙佛正宗社会逼近。

其中，孙悟空的方式是保唐僧西天取经，第十四回“心猿反正，六贼无踪”，因山公打杀六贼，唐僧啰嗦了几句，山公愤而离开。

途经东瀛大海，东海龙王劝行者说：大圣，你若不保唐僧，不尽深重，不受教训，到底是个妖仙，休念念得成正果。

几句话把山公给说愣了，半晌千里默不语，这半晌里当然是量度轻重，是以孙悟空保唐僧，最大的原因照旧龙王所说的“弗成图恬逸，误了远景”。

牛魔王与孙悟空不同，老老迈毕竟是老老迈，转型之路走得比山公稳得多，细品《西纪行》牛魔王的亲戚圈子，简直依然达成了脱妖入仙的跳跃。

牛魔王的老婆是铁扇公主，小妾是白富好意思玉面公主，昆季是如意真仙，原著在刻画这些东谈主物形象时，透顶不像写其他妖魔栖居地那般，动辄妖雾重重、以泽量尸，反倒处处是瑶池安静。

比如铁扇公主的住处是“嵯峨势耸欺蓬岛，深幽花香若海瀛”；

如意真仙的住处本来叫破儿洞，其后改叫聚仙庵，更名里也透着转型，这也容易领会，就好比流氓完成成本原始蕴蓄后，都念念向政商界转型，便要一改从前强东谈主形象，是以聚仙庵隔邻的时局亦然“居然不亚天台景，胜似三峰西华山”。

要是说环境刻画还不够充分，那牛魔王一家的活命方式则值得细品，刘勃在《小话西游》中有一段驳斥写得很准确：

这些年里，牛魔王的生活方式，也确乎越来越不像个妖了。妖魔获取坐蓐生活尊府的才气，主要即是抢劫，岂论是劫东西，照旧奏凯“捉个行东谈主，肥腻腻的吃他家娘”。大致应用，比如车迟国、比丘国的妖魔变羽士吸引国王，乌鸡国的妖魔奏凯变国王，以及玄英洞的妖魔变神佛，等等。——《小话西游》

牛魔王一家干的都是稳腾达意，昆季如意真仙守下落胎泉的交易，若有东谈主要井水，“凭你是君王宰相，也须内外羊酒来求，方才仅与些许”。

铁扇公主更是被当地东谈主称为“铁扇仙”，当地东谈主要请她，十年拜求一度，四猪四羊，花红内外，异香时果，鸡鹅好意思酒，沐浴虔敬，拜倒仙山，才有资历请铁扇公主出洞。

玉面公主就更无谓说了，巨室女出生，家中有百万家私无东谈主掌管，就算不作念生意，也能一辈子衣食无忧，压根不需要干传统妖魔的黑谈交易。

是以牛魔王的发迹模式，很像《金瓶梅》里的西门庆。

西门庆本来是个泼皮暴发户，他的弘扬也从女东谈主启动，先娶千户之女吴月娘，家中红旗不倒，又娶李瓶儿，拿着她的箱笼体己宝物，一步步直立联接蔡太师，变幻无穷，成了清河县提刑官，职能格外至今天的警员局长和放哨院院长。

《金瓶梅》开篇写西门庆热结十弟兄，《西纪行》开场也写了牛魔王、孙悟空七昆季纯碎。

西门庆发迹之后，便不再迎接大部分纯碎昆季，除了应伯爵、谢希大少数会语言，能提供心理价值的昆季，开云体育其他像白赉光、祝麻子之类，西门庆简直懒得迎接，西门庆正常交际的也都是周守备、夏提刑这些官场同侪。

牛魔王五百年后遭受山公，似乎也没若干情谊了，《西纪行》里写牛魔王的交际圈子，只提到碧波潭龙王，而缄口藏舌与其他妖魔昆季宴饮，跟金瓶如出一辙。

在山公被压在五行山下的五百年里，这位牛老迈生活上最大的改造即是娶了女仙铁扇公主，生下女儿红孩儿，又有了玉面公主这个白富好意思小妾，这生活很难不被繁密男性本家所保养。

山公找到积雷山时，正值撞见玉面公主，公主一外传来找牛魔王，坐窝挟恨说：牛王自到我家，未及二载，也不知送了他若干珠翠金银，绫罗缎匹；年供柴，月供米，自恬逸在受用。

诸位请看，牛魔王之于玉面公主，西门庆之于李瓶儿，何其相似。

牛魔王的转型走得顺畅，除了家庭远景的想象，也离不开他本东谈主的介意训诫，这极少山公和老牛差了很多。

第六十回，牛魔王赶赴碧波潭赴宴，吴承恩写了一长段诗词骈文，宴席若何丰盛、世东谈主若何落座、音乐跳舞若何张开，牛魔王身居客座首位，与龙王等东谈主觥筹交错，用写实视角来看，俨然是两个贵族老爷的约会。

包括发现避水金睛兽丢失，牛魔王搞定突发情况，颇有一种男性进修介意的魔力：

牛王闻说，遽然省悟谈：“孙悟空保唐僧取经，路遇火焰山酸心，曾问我求借蒲扇，我不曾与他。他和我赌斗一场，未分输赢。我却丢了他，径赴嘉会。那山公万般伶俐，万样机关，偷了我兽，去山妻处骗了那一把蒲扇儿也。”众精见说，一个个人心惶惶，问谈“然而那大闹玉阙的孙悟空么？”牛王谈：“恰是。列公若在西天路上，有不是处，切要回避他些儿。”老龙谈：“似这般说，大王的骏骑，却如之何？”牛王笑谈：“不妨，不妨。列公各散，等我赶他去来。”

通过孙悟空偷避水金睛兽，准确判断出山公接下来的操作，龙宫世东谈主一听孙悟空之名，皆人心惶惶，牛魔却谈古说今，连说“不妨”，对在场世东谈主也以“列公”称号，礼数行得皆全，音容笑颜不似妖魔，更像个圣人。

临了再来说一个有好奇的细节。

对于红孩儿被不雅音菩萨收走，牛家亲戚各东谈主格调不同，如意真仙最震怒，他痛骂山公说：我舍侄是恬逸为王好，照旧与东谈主为奴好？

采集上解读这个情节，有个妙喻说：红孩儿被不雅音菩萨收走，就好比首富之子不给与千万家产，被骗去编制单元每月拿几千块的工资。

铁扇公主也一样反对女儿被收归编制，但她的事理稳健一个母亲的姿色，原著罗刹女骂孙悟空说：你这个巧嘴的泼猴！我那处虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？

唯有眼神永久的牛魔王，对编制并不那么反对，甚而还有几分赞同，当孙悟空找到牛魔王，提及红孩儿的事时，两东谈主的对话是这么的：

大圣作礼谈：“长兄勿得误怪小弟。其时公子捉住吾师，要食其肉，小弟近他不得，幸不雅音菩萨欲救我师，劝他反正。现今作念了善财孺子，比兄长还高，享极乐之门堂，受汗漫之永寿，有何弗成，反怪我耶？”牛王骂谈：“这个乖嘴的猢狲！害子之情，被你说过；你才欺我爱妾，打上我门，何也？”——第六十回

孙悟空对如意真仙、铁扇公主，以及牛魔王，说的是一样的话，唯有牛魔王认同了山公的讲授，坐窝放下女儿的事，问起爱妾的事，这固然不是老牛好色，爱小妾胜过爱女儿，而是走过漫长转型之路的老父亲才能有的晴明格调，纵令编制内清汤寡水，自有丰厚的家景兜底开云体育，老牛是极少儿也不惦记。